忆秦娥·花似雪

花似雪，东风夜扫苏堤月。苏堤月，香销南国，几回圆缺？
钱塘江山潮声歇，江边杨柳谁攀折？谁攀折，西陵渡口，古今离别。

　　西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。

　　今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

　　然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？

　　虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

　　每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。

　　布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

　　剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！

　　吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？

　　洪武八年十有一月壬子，皇上以太子暨诸王久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。濂时奉诏扈从。十有二月戊午，次滁州驿。濂进启曰：“臣闻琅琊山在州西南十里，晋元帝潜龙之地。帝尝封琅琊王，山因以名。颇闻秀丽伟拔，为淮东奇观，愿一游焉而未能也。敢请。”皇太子欢然可之。即约四长史同行：秦王府则林伯恭，晋王府则朱伯贤，楚王府则朱伯清，靖王府则赵伯友。遂自驿西南出。

　　过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟出琅琊诸峰上。唐梁载言《十道志》又云：“丰亭山。山上有汉高祖祠，又有饮马池。世俗妄传汉高祖曾饮马于此。”国朝以山麓为畜养之场，别凿池饮马，仍揭以旧名。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，直丰乐亭之东数百步，至山椒，即醒心亭。由亭曲转而西入天宁寺。今皆废，惟凉烟白草而已。濂闻其语，为怅然者久之。

　　东南有柏子潭。潭在深谷底，延袤亩余，色正深黑。即欧阳公赛龙处，上有五龙祠。皇上初龙飞，屯兵于滁，会旱暵，亲挟雕弓，注矢于潭者三，约三日雨，如期果大雨。及御宝历，为作栏楯护潭，且新其庙。庙侧有时若亭。濂坐亭上，问潭侧双燕洞及其南白鸽洞，以肆穷览，人无知者，乃止。复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，分流而下，曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。淳熙中郡守张商卿等题名尚存。

　　沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇伙，兵后焚炼为垩尽。亭后四贤堂，亦废。亭侧有玻璃泉，又名六一泉，石栏覆之，栏下压以巨石，中流一窍通泉，径可五六寸，手掬饮之，温。

　　是日天阴，雪花翩翩飘，伯靖亟倡曰：“雪作矣，不还将何为，”濂游兴方浓，掉头去弗顾，其步若飞。历石径一里所，至回马岭。伯友追而至，伯清继之。伯友曰：“二客足力弱，不能从矣。”二客，伯贤，伯恭也。其谓回马岭者，建炎寇盗充斥，郡守向子伋因山为寨，植东、西二门，西曰太平，东乃回马也。岭之东有醴泉，又其东南有栲栳山，山之南有桃花洞；又南有丫头山，山之下有熙阳洞，皆未暇往。蛇行磬折黄茅白苇间，莽不知所之。

　　宋熙宁初，僧崇定获佛舍利六百，垒石为四十九塔于道隅，累累如贯珠。塔虽废，幸有遗址可凭，径行无疑，其路若穷。又复轩豁，盖峰回路转，九锁而至开化禅寺。寺院在琅琊山最深处，惜乎山皆童而无蔚然深秀之处。唐大历中刺史李幼卿与僧法深同建此院，即张文定公方平写《二生经》处。

　　山门外有观音泉，入院皆瓦砾之区，惟新构屋三楹，间中施佛像。僧绍宁出，速坐方定，龙兴院僧德学同太子赞善孟益、秦王伴读赵鐄、吴王伴读王骥、楚王伴读陈子晟闻濂入山，咸来会。晟曰：“太子正字桂彦良憩六一泉上，亦足弱不能进，恐随二客归矣。”

　　宁具饭饭客。饭已，学引观庶子泉。泉出山罅中，乃幼卿所发，李阳冰所篆铭。铭已亡，张亿书三字碑亦断裂，卧泉下。石崖上多诸儒题名，陷石为一方，勒镌其中，自皇祐、淳熙、乾道以来皆有之。字或篆或隶或楷，或可辨或不可辨，山之东西，在在皆然，不特此泉也。泉之南有白龙泉，祷雨多验。重行堂下有明月溪，稍南有吴道子画观音及须菩提像刻石壁上，傍镌淮东部使者八八舜臣《琅琊山记》颇不合文体，为之破颜一笑。又稍南，有华严池。由明月溪而上，入归云洞，访千佛塔遗址。过石屏路，俯窥大历井，井亦幼卿所凿。沿山腰陟摩陀岭，远望大江如练，钟阜若小青螺，在游气冥茫中。岭下有琅琊洞。洞广两室，中有一穴，深不可测。名人题识无异庶子泉。惧日夕，复不暇往焉。

　　自幼卿博求胜迹，凿石引泉以为溪，左右建上下坊，作禅室、琴台，后人颇继其风。山中之亭几二十所，而日观、望月为尤胜。今荆榛弥望，虽遗迹亦无从求之，可叹哉。

　　夫亭台废兴乃物理之常，奚足深憳。所可慨者，世间奇山川如琅琊者何限。第以处于偏州下邑，无名胜士若幼卿者黼黻之，故潜伏而无闻焉尔。且幼卿固能使琅琊闻于一方，自非欧阳公之文，安足以达于天下。或谓文辞无关于世，果定论耶。然公以道德师表一世，故人乐诵其文。不然，文虽工未必能久传也。

　　传不传亦不足深论，独念当元季绎骚，窜伏荒土，朝不能谋夕，今得以厕迹朝班，出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被，廓清海寓之所致邪。非惟濂等获沾化育生成之恩，而山中一泉一石亦免震惊之患。是宜播之声歌，以侈上赐游观云乎哉。因取《醉翁亭记》中语“风霜高洁，水落石出”字为韵，各赋一诗，授主僧绍广刻诸山石云。